Recopilación por el bicentenario.

A continuación el resumen  de los comentarios publicados en Facebok sobre Juan Pablo Duarte  por su Bicentenario del 6 al 13 de enero del 2013.

Domingo 6 de enero

Cuando Juan Pablo hizo su viaje a Europa con 17 años, esta sería la pieza musical de moda. Chopin, Nocturno

Domingo 6 de enero

"El 16 de julio de 1838 Duarte fundó una sociedad secreta a la cual llamó La Trinitaria, que ayudó a socavar la ocupación haitiana." Schumann era el nuevo idolo musical.

Lunes 7 de enero

Referente a Juan Pablo D.D. El domingo trate de imaginarme y busque las piezas musicales que eran un hit en su época. Hoy lunes cuestiono, cual tipo de baile o danza el participaba, porque además de trabajar, reunirse desde el punto de vista masón y pensar en la liberación de Haití también debió ser una persona normal a su edad y por tanto amar la música, la danza o el baile como buen dominicano. Ya sabemos que le gustaba el teatro. Pensé en el zapateo o en el son, propio de la ciudad de Santo Domingo. Que opinan ustedes? Recordemos que el ideólogo tenia 31 años cuando estallo la revolución y no estaba ya en la isla, por tanto antes de los 30 años de edad que es lo normal que uno haga máxime en una ciudad de escasa población como era en aquel entonces?

Lunes 7 de enero

Entre el 1830 y el 1850 se da en España el Teatro ROMANTICO, dado que Juan Pablo era a fin al teatro debió de haberse sumergido en este estilo. Tratando de conocer al ideologo de la dominicanidad.

Martes 8 de enero

Me llama la atención la tendencia de algunos escritores de recalcar que JUAN PABLO no era delicado, ni cobarde; como si dudasen de su virilidad y como no hubo boda ni se tiene constancia de descendencia, pues…parece que les molesta ese hecho.
“En lo que se refiere a su vida amorosa, el Duarte de la Independencia tuvo dos novias: María Antonia Bobadilla y Prudencia Lluberes. Con la primera llegó a comprometerse y le regaló una sortija que se conserva en la Casa de Duarte y por motivos que ignoramos, este compromiso se deshizo” (Enrique Patín Veloz)
El punto es que en “1936 se enamoro de María Antonia Bobadilla formalizando una relación” teniendo JPDD 23 años de edad. El apellido de la joven es Bobadilla, la cual pudo haber sido familia de Tomas Bobadilla, aunque no hija. No encuentro datos de esta primera novia, alguien tiene?
Mañana hablamos de la segunda novia.

Miércoles  09 de enero

Duarte tendría oportunidad de volver a enamorarse de Prudencia Lluberes Alvarez, la Nona (en catalán significa nena, muchacha); esta vez de una descendiente de catalanes y pariente de dos patriotas: hermana del general Felix Mariano Lluberes y prima hermana de Manuel de Regla Mota Alvarez quien fuese presidente en 1856. 
Prudencia nació en Sto. Domingo en 1821, 8 años menos que Juan Pablo.
Troncoso Sánchez dice en “Apuntes duartianos” que “esta segunda novia recibió, como la primera, su promesa de matrimonio simbolizada en una sortija”.
Pero, dice Pérez Saviñón, esta segunda relación fue la más bella de su vida, pero sucumbe ante su agitada existencia, (supongo que quiso decir vida revolucionaria) y no se casan.
Emilio Rodríguez Demorizi mantiene que la vocación patriótica no le permitió relaciones duraderas. “En Duarte no hay un solo elemento volitivo que pueda separarse de su ideal romántico, de su ideal de Patria (…) Hasta cuando el amor le encadena fugazmente, una y otra vez, la Patria está presente y se interpone victoriosa”.
Prudencia Lluberes permaneció soltera y según Enrique Patín Veloz, “hizo de su memoria un culto, que duró hasta su muerte, en el 1893.”

Jueves 10 de enero

Más sobre JPDD. Angela Peña en su libro “Así era Duarte’ nos dice que “es probable que a los 47 años de edad, Juan Pablo Duarte estuviera platónicamente enamorado de alguna muchacha habitante del Apure, Venezuela; y parece ser que no fue correspondido pues hizo una poesía en ese entonces que copiamos:

“No me digas Oh no! Por piedad que me tienes también en horror, pues es tal de este amor la vehemencia, que no obstante el rigor de mi suerte, yo he jurado por siempre  quererte… a pesar de tu cruda inclemencia!... Si amorosos  me vieran tus ojos acabarían mis penas en bien, pues quitaras así de mi sien la corona que ciñe de abrojos.”

Viernes ,  11 de enero

Se me hace cuesta arriba darme cuenta de que Juan Pablo era un militar. Como las fotos que tenemos son de civil y la pintura de Luis Desangles d 1890  JPD viendo el mar esta vestido de civil y de forma romántica; no me lo imagino de militar. Aparte de la esgrima que le gustaba, que nosotros vemos como deporte, pero en aquel entonces no lo era, a él le gustaban los libros de estrategia miliar  hasta el punto que algunos los tradujo del francés. Estuvo dentro de la Guardia Nacional  haitiana   con la intención de formarse en el arte de las armas para un futuro libertario y ahí estuvo  como capitán  y luego coronel jefe ante los sucesos de la Reforma,    Ya en la Republica se le nombra  General  en jefe  de los ejércitos dominicanos   y va con tropas  hacia Azua a compartir con Santana la pelea. Pues  si, a JPD  le gustaba la milicia y fue militar.

  

Sábado, 12 de enero

Mas sobre JPD.   La parte de la historia que no veo claro es lo del movimiento conspirativo de la REFORMA  en 1843 para sustituir a Boyer dentro del mismo gobierno haitiano y a la cual JPD y sus seguidores  participaron abiertamente,  y que provocase luego su salida de  la isla ya que estaba siendo  perseguido por las fuerzas haitianas.  Por esa razón no estuvo presente ni en la proclama de enero del 44 por parte Bobadilla, ni en la Puerta Grande en febrero 27.

Esa parte de la Reforma no está bien contada a mi juicio. Puede que como era una conspiración haitiana para eliminar un presidente haitiano del poder y no era una acción independentista como tal, se le haya dado de lado. No obstante se supone que su participación se debió a tratar de debilitar el poder de Boyer y entonces el este tomar acciones.

A raíz de los hechos de marzo del 43, Duarte fue designado miembro de la Junta Popular de Santo Domingo y comisionado para conformar Juntas Populares en todos los pueblos del Este, misión que le permitió continuar con su proyecto de obtener más apoyo y hombres para la causa independentista

Domingo 13 de enero

Es difícil encontrar un líder independentista tanto americano del norte  como del sur o del Caribe en los Siglos  XVIII y  XIX en que ocurrieron los procesos revolucionarios de independencia, que no haya sido masón. Como John Adams, Benjamín Franklin, Thomas Jefferson, George Washington,  Francisco de Miranda, José de San Martin, Simón Bolívar, Antonio de Sucre, Benito Juárez, José Martí,…

Estos arquitectos de la libertad individual, de igualdad de derechos, defensores de la igualdad humana, entre ricos y pobres, mujeres y hombres, letrados y no letrados bebieron en la inteligencia de la Ilustración, de la Enciclopedia, de la luego Revolución Francesa, (excepto los de USA  que sucedió antes de la revolución de Paris) y fueron parte de alguna Logia masónica.

En el caso latinoamericano en general, hubo una lucha contra la metrópoli española y por tanto la  iglesia católica del momento no era confiable, pues en su mayoría el clero era español. En México se da la excepción con Miguel Hidalgo    quien con una bandera de la imagen de la Guadalupana sale a la calle reclamando su independencia en 1810.  Otros sacerdotes o religiosos nacidos en el continente y por tanto criollos,  también serán la excepción,  tales como José Morelos, Félix Varela, pero la alta esfera era europea.

La logia les dió acogida, un lugar para hablar sin temor a ser encarcelado y una ideología similar de democracia, armonía, justicia,  paz y fraternidad.

1967

Ese año, en el verano,  mientras estaba visitando a mi padre en un hospital de Chicago por su segundo ataque  al corazón;  en Caracas, a finales del mes de julio.  hubo un gran terremoto que tumbo altos edificios completos; mientras en  USA,  así como en  la ciudad donde yo estaba, se  vivía una época convulsionada por las luchas raciales, un NO  a la guerra en Vietnam. Es la época de las grandes marchas a Washington y de  muchedumbre alterada de forma tal,  que cuadras enteras de edificios fueron quemados  en sus manifestaciones, preámbulo de lo que serian los famosos “riots” de Chicago en el 68 al ser asesinado misteriosamente Martin Luther King jr. en el balcón del hotel donde estaba alojado.

Al regresar a  Caracas, ya  cuando mi padre estuvo mejor y dejado en su casa, fue deprimente ver toda la desolación que trae el panorama de edificios  caídos o medio caídos  que uno nunca se imaginó   se iban a  desplomar desde sus entrañas. Al ver las ciudades bombardeadas en Siria, tengo una similitud de lo que vi al llegar a Caracas.

Hoy, a raíz de la enfermedad de Chávez, no hay posibilidad de hablar con alguien donde el comandante no sea mencionado, dada su gravedad y las implicaciones que su ida tendría para todos nosotros en el Caribe,  me he puesto a recordar ese periodo de tiempo  en Los Teques y en Caracas. Para mi recordar va unido a música, mas bien  la música me hace recordar y por eso es que en durante el mes de diciembre pasado y parte del iniciado mes de  enero,   he bajado o subido en el Facebook tantas canciones de esa época, 1967.

Me di cuenta de que en ese periodo 1966 al 1968, los dos años que estuve en Venezuela, los cantantes hispanos que triunfaron,  se han quedado en nuestros corazones desde entonces,  por décadas,  se hicieron famosos en esa época: Raphael, Roberto Carlos y Julio Iglesias. Luego empezaron a surgir a  mi recuerdo  las otras canciones que comenzaron  a tener algún  significado por una u otra razón. En aquel entonces había un programa musical  de televisión en Caracas cerca de las 9 de la noche que solíamos ver y presentaban en vivo a los artistas del momento y así los conocimos.

Hay  canciones que van unidas a situaciones, reuniones, que al oírlas me transportan, aunque reconozco que ya hay detalles que se me escapan de ese ayer que ya es lejano; 9 generaciones, 4 décadas y media de distancia.

Cuando llegó el 68 nos preparamos para regresar, esta vez para Santiago de los Caballeros a fundar el centro Bellarmino que realmente aun no existía físicamente en su totalidad.  Por tanto el 68 se fue entre preparar la salida, terminar los estudios, dejar lo cultivado hasta entonces, abandonar las amistades contraídas… fue más bien un año de transición y sentir que abandonaba algo. De ahí que el 67 sea más importante, fue el año que se cultivo, se sembró.

  

Siempre que llegas  a un sitio aparece una familia que uno la hace de uno y tiende a refugiarse en ella, máxime cuando no se tiene familia. En este caso  la familia  de Lourdes Utrera fue la que  se convirtió inmediatamente en nuestro refugio y ella  en nuestra otra madre. Allá  celebraron mi cumpleaños sorpresa.

Hubo un momento en que dudé si debía quedarme  o no, evidentemente decidí seguir, pero uno siempre se cuestiona qué hubiese sido si en lugar de ir a Santiago, me hubiese quedado en Los Teques o en Caracas. La mente trabaja y se imagina cosas. De hecho uno de los nuestros se quedó allá. De haber no ido a Santiago en el 68 a estudiar  filosofía en la UCMM,  mi hoy seria drásticamente distinto. No piensen que me arrepiento de mi decisión, sino una lucubración más que uno se hace al revisar su vida, y cuando uno ha sido entrenado para reflexionar, tiene tiempo para hacerlo y la misma situación anímica te conmina a hacerlo, pues uno empieza a jugar al ajedrez con la vida que ya se vivió.

Cuando comenté lo anterior con Ian y Ghelka Vianella en nuestras  conversaciones semanales, normalmente en el  fin de semana,  y cuestionaba lucubrando de lo que hubiese pasado si me hubiera quedado en Venezuela ese año, Ian  solo dijo una posible verdad: “estarías posiblemente en Miami, en el área del Doral,  viviendo ahora mismo”.

Estando en Venezuela,  políticamente me simpatizaban los social cristianos, COPEY, y nunca olvidaré que en plena campaña política,  durante la madrugada adornaron de verde el tope de  todos los postes eléctricos de Caracas . Los Adecos gobernaban en ese momento. Pero también me gustaba un grupo más a la izquierda, el MAS, de orientación socialista; lo que vendría a ser el PLD de sus inicios, no el actual que ya no es lo que era. Así que uno nunca sabe.

De ahí mi hurgar en el 67 musical. Te topas con melodías de  películas que veíamos en el Colegio Salesiano, que era como el teatro de la ciudad, tales como la Novicia Rebelde, los Paraguas de Cherburgo; o al Maestro con Cariño,  ya en un cine local.

Como olvidar que nuestro conjunto  musical fue a tocar sus propias canciones a la Universidad Andrés Bello y la gente  pedía que tocasen el  Pata Pata y no teníamos ni idea de qué estaban hablando, propio de nuestro desfase “cultural” en aquel momento histórico.

Nosotros  cada 5 a 7 años cumplimos  un  ciclo energético en el que se comienza o se termina el mismo, pienso que en mi caso se  terminaba uno para comenzar el nuevo.

Con mi investigación musical  podría decir que en 1967 se hizo muy buena música popular y muchas de ellas aún caminan conmigo;  con los recuerdos  y sentimientos ya diluidos por el andar, pero que van unidos  como  la hiedra  en cada tonada que escucho.